至德祠俗称泰伯殿，在锡惠公园映山湖畔。清乾隆三十年（1765），无锡知县吴钺和泰伯裔孙吴培源等购得愚公谷枝峰阁（又名炼石阁）、绳河馆旧地建祠。根据孔子的“泰伯，其可谓至德也已矣！”之句，取名“至德”。祀江南开化先祖吴泰伯，并祀仲雍、季札。原祠占地3亩9分左右，正门在惠山镇观泉街。祠中有泰伯塑像一尊，唐陆龟蒙“故国城荒德未荒，年年椒奠湿中堂；迩来父子争天下，不信人间有让王。”诗碑，还有回廊、曲榭、滤泉亭、绳河旧馆、怀德阁等。咸丰兵乱，祠宇有所损坏。同治年间（1862~1874)吴掬青等整修。清末民初，吴姓族人屡加维修，尤其是在民国六年（1917），吴佐璜用修谱余款进行了大修。解放后，1957年进行大修呈今貌，现建筑是原祠的主建筑，大厅3间歇山顶，飞檐翘角，面东而建，高大雄伟。前后设平台，边沿有石栏、石柱，前后有石阶。1959年将祠中荷轩、莲池、滤泉整修，同愚公谷融为一体。1989年大厅正中置“梅里纪事”巨幅漆画，两壁悬书录司马迁《史记·吴泰伯世家》条屏8幅，介绍古吴历史。
泰伯，一作太伯。是3000多年前周太王古公亶父的长子。太王欲立幼子季历，泰伯遂托言采药与弟仲雍同来邑之梅里。断发文身，改从当地风俗，开发江南，从之者众，建立勾吴，为周代吴国始祖。
联一侯石琴作
长倚玉阑贪看水
不安四壁恐遮山
联二佚名作
飞阁流丹，下临无地
层峦耸翠，上出重霄
（以上2联见1927年版《无锡指南》第10册“槛联”）
联三
齐梅麓作
至德无称，三让两家天下
高山可仰，一抔万古江南
《中国楹联大辞典》三让两家天下：三让：三次逊让王位。《论语·泰伯》：“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”两家天下：指泰伯先后将王位让给季历及其子昌。
一抔：“一抔土”的简称。意为一捧泥土。后因称坟墓。骆宾王《代李敬业讨武氏檄》：“一抔之土未干，六尺之孤安在。”
联四施邦彦作
派别支分，水本木源联脉络
敬宗睦族，春秋霜露荐馨香
（1927年版《无锡指南》第10册“楹联”）
派别：水的分流。左思《吴都赋》：“百川派别。”
支分：本义为去竹之枝，见《说文》，引申为分散。
联五侯皋生作
轮焕出云霄，料技会看新面目
规模笼宇宙，湖光更占好风光
轮焕：轮，轮困，言高大。焕，言众多。轮焕，形容房屋高大美妙。白居易《和望晓》：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”
料：通“撩”，撩拨。
联六向宾飒作
陵寝仰鸿山，至德馨香两楹殿
衣冠溯蛮港，宋祠炳炽二泉亭
陵寝：帝王的陵墓寝庙。此指泰伯墓。
馨香：形容好的德行，谓能如芳香一样远闻。
蛮港：指梅村的蛮巷（今已改为范巷）和泰伯领导开凿的伯渎港。
炳炽：光彩照耀。
联七吴掬青作
三让溯家风，凡在宗盟，自应顾名思义
四年沦劫火，重新庙貌，聊以启后承先
《师竹庐联话》
联八唐绍笙作
让王何所让，让以天下，赢得千秋祠宇
泰伯不为泰，泰于名山，遂于百世园林
让王：泰伯将王位让给弟弟，后人因而尊其为让王。
泰：平安；安宁。
如：国泰民安。
联九佚名作
至德定尼山，君父两全，苦志一归采药
世家冠迁史，子孙千忆，肇基永庆绵瓜
（1927年版《无锡指南》第10册“楹联”）尼山：即尼丘，在山东曲阜东南。此借指孔子，其在《论语·泰伯》中云：“泰伯可谓至德也已矣。”
世家冠迁史：汉著名史学家司马迁，在《史记》中称泰伯为第一世家。
联十孙藕生作
整修广宇，向文化进军，易俗移风追太伯
役使湖山，为人民服务，冲天干劲学愚公
联十一吴康寿作
让王远裕，孙谋万派总同原，梅里遗阡虔泥首
小子勤思，祖德一官期不添，兰陵筮仕励冰心
虔泥首：虔，诚敬。泥首，顿首至地。
筮仕：古人将出外做官，先占卦问吉凶。《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋…辛廖占之，曰：“吉。’”后称初次做官为“筮仕”。王禹偶《感流亡》诗：“因思筮仕来，倏忽过十年。”
冰心：形容纯洁、清净的心地。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
联十二吴云作
草昧造三吴，自南河阳城箕山以来，天锡此土
豆豋延百世，立君臣父子兄弟之极，民无能名
草昧：蒙昧；原始未开化的状态。《易·屯》：“天造草昧。”孔颖达疏：“草谓草创，味谓冥昧，言天造万物于草创之始，如在冥昧之时也。”
南河阳城箕山：南河，指黄河；阳城，古县名，今河南登封东南告成镇；箕山，山名，在河南登封县东南。相传唐尧时隐士许由，住在“颖水之阳，箕山之下。”这里以许由避位隐居典故指代泰伯让王。
锡：赐。《公羊传·庄公元年》：“王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。”引申为与。
豆豋（音登）：古代盛肉食的用器，也指祭祀盛肉食的礼器。豆：古代食器。形似高足盘，或有盖。新石器时代晚期出现，盛行于商周。多陶质，商周时又有木制涂漆石和青铜豆。
极：准则。立极，即确立准则。
此联1980年仲许重书，悬祠内柱上。
联十三吴桂森作
我来司虣，倏阅三年，分职忝周官，治行深惭明德裔
国号勾吴，肇开百世，崇祠依惠麓，古风犹见让王乡
司虣：官名。虣，古“暴”字。《周礼》为地官司市的属官，掌禁止市中不法行为。
忝：辱，有愧于。常作谦词。
周官：即周礼。
联十四石方涑作
肇八百载鸿基，兄弟偕行俾后来，开国承祚，三让到今大名在
诒万千年燕绪，烝尝勿替纵异地，绵瓜延递，九龙亘古此山高
俾：使。
承祚：承受天运赐福。
诒：传，遗留，赠与。
绵瓜：犹如瓜类的繁衍绵延，岁岁相继。后为子孙后代昌盛的祝贺之辞。
亘古：犹言终古，从古至今。
联十五吴灼作
变俗在姬公制作之前，德教被兹乡，看人文郁郁，美甲东南，终古都应对遗泽
崇祀与皇山祠墓相望，馨香绵百世，愿子姓绳绳，让兴里䣊，修先咸懔替家风
（以上6联见1927年版《无锡指南》第10册“楹联”）
姬：传说黄帝居姬水，因以为姓。周人以后稷（黄帝之后）为祖，亦姓姬。
遗泽：此指太伯的恩泽。
绳绳：即“度”，按一定的标准衡量，《礼记·乐记》：“以绳德厚。”又义为“继续”，《诗·大雅·下武》：“绳其祖武。”
里䣊（音党）：里，古时居民聚居的地方。据顾炎武《日知录》：以县统乡，以乡统里。䣊，乡党。
修先：先修其身。
咸懔（音lǐn）：人人戒惧。